Entrevista a Juan José Dalton, hijo del poeta salvadoreño
El Heraldo, Honduras
El espíritu de Dalton sigue vivo en su familia, que no
ha descansado desde esa aciaga fecha en la que se les anunció la gran
pérdida. Y es que un poeta tiene varios hijos y cada ser que lo lee se
roba una pinta de sangre del escritor, pero también están esos hijos
naturales, quienes vivieron la parte humana, la parte carnal, quienes
conocieron a ese Roque revolucionario que otros solo pudieron
imaginarse a través de una pluma o por medio de un verso conocido. Para
hablar sobre el gran poeta salvadoreño, su crimen sin castigo y la
poesía sin Dalton, compartimos una entrevista exclusiva para la revista
dominical Siempre con su hijo, el periodista Juan José Dalton, director
del diario digital ContraPunto y corresponsal de la agencia DPA y El
País, de España en San Salvador.
La familia Dalton no ha
descansado ni lo hará hasta ver que se haga justicia sobre la muerte
del poeta, ¿de dónde sacan las fuerzas para no parar de exigir castigo
a quienes le arrebataron la vida a uno de los poetas más brillantes que
ha parido Centroamérica? Creo que en parte es porque nos sentimos
realmente dolidos por el crimen que se cometió. Como seres humanos, es
imposible olvidar esa injusticia, creo que la responsabilidad de toda
familia y de toda persona es reclamar justicia. No somos los únicos en
el mundo en pedirla ante semejantes hechos criminales; por ejemplo,
están las barbaridades que hicieron los nazis en la época de (Adolfo)
Hitler contra los judíos, veo que en el caso de los crímenes contra los
judíos pasan los años y todavía se captura a alguien que durante muchas
épocas permaneció oculto.
Es una actitud humana y derecho de la
familia el reclamar justicia ante semejantes actos, esto es lo que nos
mantiene vivos en la lucha. Pero también nos mantiene vivos el hecho de
que nosotros nos sentimos responsables de la custodia de la obra de
nuestro padre y, en la medida que pasa el tiempo, Roque Dalton es más y
más conocido no solo en América Latina sino que en el mundo, y la
primera pregunta que hace la gente es cómo este poeta revolucionario de
izquierda fue asesinado por un grupo de izquierda, esos reclamos ya no
se convierten en una protesta familiar, sino también de los admiradores
de la obra de Roque Dalton.
Ese conjunto de situaciones nos
mantiene vivos en la lucha por la justicia en el caso del asesinato de
mi padre y de Armando Arteaga, quien murió junto a él.
Cuando llegue el día en que se esclarezca el crimen, ¿cuál pasará a convertirse en su nueva lucha?
Hemos llegado a detalles sobre
el supuesto proceso judicial al que estuvo sometido, que no fue otra
cosa que un acto para justificar el crimen; conocemos muchos de los
detalles y estamos en un proceso de búsqueda de los restos mortales
pero, además, tenemos gestiones ante la Comisión Interamericana de
Derechos Humanos que pueden fructificar a tal grado de exigirle al
Estado salvadoreño que reabra el proceso judicial aquí en el país,
porque el problema es que en El Salvador el caso está cerrado por la
impunidad que prevalece.
Nosotros estamos próximos a cerrar
este ciclo y, lógicamente, lo que vendrá después será el impulso de
realmente dar a conocer la obra como se debe, es decir, de hacer masivo
el conocimiento de la obra de Dalton y de su vida.
Creo que
hay intereses en muchos sectores, en el cine y en el teatro, por
ejemplo, de ocupar su obra para hacerla más conocida, no solo en El
Salvador, sino que en Centroamérica, en Latinoamérica y en el mundo en
general.
Hablando de dar a conocer su obra, este año se
presentó el documental “Roque Dalton, ¡Fusilemos la noche!”, ¿qué
opinión le merece este trabajo?
Es parte del interés que
cobra la figura de Roque en Europa y Estados Unidos. Desde Estados
Unidos llegan a menudo intereses por hacer películas sobre mi padre, y
este documental que realizó Tina Leisch es un gran esfuerzo por dar a
conocer su obra ante el público europeo.
Leisch es una
austríaca que había vivido en El Salvador, hizo un documental grande,
viajó a Cuba, Alemania, Viena, Praga... lugares donde había estado mi
padre; realizó un recorrido de su obra y mundo poético. Aunque hizo
falta rescatar aún más lo que fue el mundo político y el mundo
ideológico que Dalton creó, eso falta por investigarlo para que luego
trascienda.
El nombre de su padre ha estado vigente antes y
después de su muerte, ¿cuál es la magia alrededor de este poeta tan
querido y que tuvo un final tan cruel?
La magia es su obra.
Creo que no hay nada que se compare más a la magia que la poesía. A
través de su poesía, Roque Dalton hizo aparecer el amor; hay poemas de
amor tan bellos, hechos en las cárceles, en la clandestinidad, en la
lucha... Como un mago, hizo aparecer la luz de la oscuridad. La poesía
es un poco esa magia. Además, está el amor que mi papá le tenía al
país, a su pueblo, él bromeaba con eso, se burlaba de eso, mi padre era
alguien que se burlaba hasta de sí mismo.
Para mí él fue un
prototipo de buen salvadoreño. Todo eso constituye una forma de ser que
a la gente le gusta y por eso lo quieren. Recientemente, una joven me
envió una fotografía en la que estaba besando un busto de mi padre,
como símbolo de cariño; he visto llorar a la gente cuando cantan “Poema
de amor”, en Estados Unidos en varias reuniones se ha cantado y las
personas lloran, porque es el símbolo de la nostalgia y la radiografía
de lo que somos.
“Hace frío sin ti, pero se vive”. ¿Cómo ha sido vivir sin Roque Dalton?
Como hijo ha sido difícil, porque mis hermanos y yo éramos unos
adolescentes cuando mi padre murió. En esa edad la ausencia de un padre
es tremenda, mi madre tuvo que hacer también de padre y amiga. Ha sido
difícil para nosotros como hijos después de haber crecido, habernos
hecho adultos, de ser también profesionales e intelectuales, haber
tenido el peso de cargar con semejante figura de tanto calibre y de
tanta importancia a nivel nacional, porque mucha gente nos ve y cree
que los hijos de Roque Dalton tenemos que actuar y pensar igual que él,
sin embargo, nosotros, en nuestra familia, respetamos mucho la libertad
individual y nunca se nos exigió ser como nuestros padres. Yo antes
decía que iba a ser pastor, porque nos llevaban a la iglesia Bautista y
a mí me impresionaba cómo hablaba el pastor, era un hombre simpático y
nos quería mucho. Después, con mi padre, cuando empecé a leer su obra
desde muy joven, yo decía que también quería ser poeta, y todo el mundo
me decía: “pero vos te vas a morir de hambre siendo poeta...”. Es
tremendo llegar a un lugar donde Roque Dalton está permanentemente
presente, a veces nos sentimos como que no tenemos dónde escondernos.
¿Es
difícil ser el hijo del gran poeta?, ¿le ha costado abrirse campo en el
periodismo por su propio nombre y no bajo la sombra de un apellido que
inmediatamente se relaciona con el gran Roque?
Comencé a
hacer periodismo casualmente con otro apellido (García). En los
primeros trabajos importantes que tuve con la prensa internacional
durante la guerra a mí me contactaron como Juan José García, con ese
nombre me inicié en el periodismo.
También escribía para los
periódicos más importantes de México, por lo que no ha sido ninguna
dificultad para mí en el campo del periodismo, quizá hubiese sido
diferente si me hubiese hecho poeta, porque tendría que haber roto
demasiadas barreras; además, los poetas no se hacen por voluntad.
Estudié periodismo porque me gusta esta carrera, y considero que en
este campo he hecho un aporte importante.
Usted se mantiene
en la palestra pública a través del diario digital ContraPunto, así
como algunas corresponsalías, ¿cómo ha sido la experiencia como
director de este medio de comunicación?
Ha sido una
experiencia interesante y rica en construcción, porque siento que no he
sido únicamente yo. Es cierto que soy el director y el fundador, pero
no me siento dueño de mi propia creación. Conmigo trabaja un grupo de
periodistas jóvenes que se ha formado aquí, incluso, la mayoría ha
terminado su carrera en una universidad estando en ContraPunto; todos
los que han pasado por aquí han dejado su huella. Me siento complacido
de saber que voy a Estados Unidos y encuentro gente que nos lee, en
Suecia, México y otros países me dan las gracias por el trabajo que
hacemos, y en El Salvador ContraPunto ya es un signo vital en el
periodismo nacional.
¿Cómo ve la poesía centroamericana, latinoamericana, universal... sin la figura de Dalton?
Es
difícil hacer comparaciones, pero no se puede apartar a una figura tan
grande en la cultura nacional y centroamericana, no se puede apartar y
ver qué queda... Creo que todo es un proceso de formación y que mi
padre fue parte de un proceso político-cultural que inició en los años
50 en la Universidad de El Salvador, cuando él crea el círculo
literario universitario con Otto René Castillo, Roberto Armijo y Manlio
Argueta, todos eran poetas, poetas muy rebeldes, poetas muy
irreverentes, poetas que querían destruir todo para construir algo
nuevo, pero ellos fueron la continuidad de la Generación Comprometida,
fueron, quizá, el ala más radical, más rebelde de esa generación; esta
generación y mi padre quizá a la cabeza, porque fue el que mayor obra
creó y el de mayor reconocimiento, es un pilar fundamental de la
cultura salvadoreña y centroamericana.
¿Qué vacíos dejó Dalton como padre y cuáles dejó como poeta?
Si pudiera, ¿qué palabras le diría a su padre en este momento?
Hoy, ya entrado en años, me gustaría debatir con él algunos
conceptos... Yo soy periodista y soy un promotor cultural, he creado un
grupo de medios de prensa, y mi padre también fue periodista, tenía una
gran capacidad para comunicarse, por lo que a mí una de las cosas que
me encantaría es tener una confrontación, un debate con él, seguramente
me derrotaría... No se puede desligar la política de la vida de Roque
Dalton; si él estuviera vivo,
¿A qué candidato presidencial cree usted que apoyaría?
No
me atrevo a dar una respuesta real, porque no puedo responder por
alguien que está muerto. Lo que sí quiero decir es que mi padre fue
revolucionario, fue de izquierda hasta el día en que lo mataron. Pero
fue un proceso de formación y yo creo que los revolucionarios como mi
padre no lo dejan de ser nunca. Aún después de su muerte, mi padre
contribuye al proceso de cambio de El Salvador a través de su obra.
Creo que si estuviera vivo, Roque Dalton estaría, sin ninguna duda, en
el lugar que le correspondería estar, haciendo una labor crítica a la
forma de hacer política en nuestros países, y desde la izquierda,
porque en el fondo yo creo que mi padre es uno de los revolucionarios
que ha heredado a los salvadoreños un tremendo acervo político y
cultural. Este fenómeno casi no se ha dado en el mundo intelectual, es
decir, no se da ese binomio político y de poeta, quizá (José Carlos)
Mariátegui y (Pablo) Neruda, aunque éste era más poeta que político;
creo que mi padre fue una combinación de poeta revolucionario o de
revolucionario poeta.
Actualmente, ¿cuál es su postura ideológica: de izquierda, derecha o de centro?
Soy una persona de izquierda. Definitivamente, tengo un pensamiento de
que en este país y en las naciones de Latinoamérica se necesita de
muchos cambios radicales para el bien de toda la sociedad y de todos
los que vivimos en estos pedacitos de tierra, y ese es el ideario
libertario de la izquierda. Necesitamos romper las cadenas de
explotación que existen, es inconcebible cómo en el tiempo que estamos
viviendo haya niños que se mueren por tener parásitos y que la gente se
tenga que ir del país a buscar trabajo a otros lugares. Para mí, una de
las cosas más terribles cuando era joven fue haberme ido de El Salvador
al exilio, aunque vivíamos en Praga, una ciudad preciosa, nunca me
hubiera querido ir de mi país... Como izquierda, yo creo que esas cosas
no debieran suceder en El Salvador, y lucharé siempre para que este
pensamiento esté vigente.
Pero también tenemos un pensamiento crítico
hacia la izquierda política, hacia la izquierda social, creo que en
algunas oportunidades se manifiesta mucha falta de ética, de conciencia
real de lo que significa la lucha; hay acomodamientos, no me explico
cómo se dejó de tener un movimiento popular que en la época de la
represión mataban a la gente en las manifestaciones y al día siguiente
las personas salían a enterrar a los muertos durante sus protestas, y
hoy resulta que para hacer esas marchas hay que pagarles, hay que
darles almuerzo, porque si no, no van... Esas son las cosas que hemos
criticado, porque el ser de izquierda es estar siempre revolucionando
el pensamiento. Roque Dalton, el literato, el humano, el patriota, el
hombre cuyos poemas se leen hoy en día en diferentes partes del mundo,
ese nombre y ese apellido que se quedó grabado en versos de amor y que
recuerdan a nostalgia, a alegría, a desilusión, a muerte... se niega a
desaparecer, es por eso que su asesinato sigue siendo una página
pendiente en la historia, no solo salvadoreña ni centroamericana, sino
mundial, y es que cuando se mata a un poeta, su obra renace en los ojos
del mundo.
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