Pueblos Indígenas y la Cumbre de las Américas

Luis Hallazi

Rebelión

Lima recibe la octava Cumbre de las Américas que tiene como tema principal la Gobernabilidad democrática frente a la corrupción. Abordar de manera responsable dicho tema significaría probablemente la refundación de varios de los Estados asistentes, tras el terremoto que ha provocado los sobornos que la empresa Odebrecht repartió a varios jefes de gobierno y altos funcionarios de casi la totalidad de los países de América Latina y que en el caso peruano costó la renuncia del presidente y que ha embarrado a toda la clase política de los últimos 30 años.

Como si no fuera suficiente esta crisis democrática que viven los países latinoamericanos, la convocatoria a la Cumbre realizada por Perú empezó generando una división innecesaria, al invitar y luego desinvitar al mandatario de Venezuela; a lo que se suma la reciente decisión de militarizar la frontera de México, en actitud beligerante de Trump contra los inmigrantes latinoamericanos en Estados Unidos.

Bajo ese ambiente enrarecido se llevó el primer acto oficial de la cumbre, que ha sido el Foro de los Pueblos Indígenas, como parte de otros tres foros que reúnen a empresarios, juventudes y sociedad civil. El Foro de Pueblos Indígenas fue organizado por el Pacto de Unidad de Pueblos Indígenas del Perú, espacio que reúne a las principales organizaciones nacionales indígenas. El evento lo inauguro el primer ministro, Cesar Villanueva y contó con la participación de más de trescientos lideres y lideresas indígenas de América Latina, donde se abordó y discutió en torno al derecho de libre determinación, la defensa del derecho a la tierra y territorio, el ejercicio del derecho a la consulta previa; generando propuestas y alternativas a la crisis democrática que vive la región, desde la mirada de los pueblos indígenas.

El carácter oficial del Foro, no fue óbice para que los líderes y lideresas de los pueblos indígenas realicen una crítica frontal a la continuidad de los Estados republicanos miembros de la Organización de Estados Americanos, que se han fundado a partir de la exclusión de los pueblos originarios, ejerciendo sistemáticamente una política de asimilación cultural, con prácticas racistas y monoculturales que siguen violando los derechos de los pueblos indígenas.

D esde esa perspectiva una de las principales demandas ha sido que los Estados cesen sus políticas normativas que permiten el acceso a sus tierras y territorios para beneficiar a proyectos de inversión privada y pública que vulnera los derechos humanos de los pueblos indígenas y que en la gran mayoría de casos han operado en complicidad con el propio Estado supuesto garante de derechos, pero que además ha corrompiendo sus propios actos, debilitando la institucionalidad democrática.

Esto ha generado que diversos pueblos ejerzan el derecho a la protesta en busca de salvaguardar otros derechos necesarios para su supervivencia, lo que ha propiciado acciones desproporcionas por parte del Estado como la criminalización de la protesta, y en otros casos la persecución y asesinatos de líderes y lideresas defensoras de derechos.

Ante esa situación es necesario la urgente acción del Estado para garantizar los derechos territoriales a través del reconocimiento, titulación colectiva, demarcación, georreferenciación, saneamiento, consulta y consentimiento que permita la protección de las tierras, territorios y recursos de los pueblos indígenas. Esta deuda histórica no se podrá realizar si no se fortalece la débil institucionalidad indígena estatal, con la participación directa y efectiva de organizaciones representativas en diferentes niveles de gobierno, de manera que sirva de base y respaldo para la defensa de los derechos de los pueblos indígenas latinoamericanos.

Es necesario que los Estados reconozcan que la actual crisis democrática no podrá ser superada sin la participación efectiva de los pueblos indígenas y que el futuro de los Estados depende de voltear su mirada a paradigmas como el Buen Vivir para enfrentar las diversas amenazas que no solo tiene América Latina, sino todo nuestro planeta.

Luis Hallazi es abogado y politólogo, investigador en derechos humanos

Se inauguró la Cumbre de los Pueblos en Lima

Informe desde Lima, Perú

Bettina Müller

CADTM

El 10 de abril se inauguró la Cumbre de los Pueblos en la capital de Perú, Lima. La misma funcionará en paralelo a la VIII Cumbre de las Américas del 13 al 14 de Abril. Durante los próximos días, los pueblos de América Latina y Caribe vivirán instancias de reuniones, foros, talleres, música y movilizaciones. Los encargados, sobre todo, de impulsar el evento son el Comando Nacional Unitario de Lucha (CNUL) y la Confederación General de Trabajadores de Perú.

Ahora bien, la inauguración oficial no fue lo único que sucedió en el día de hoy. También se realizaron talleres auto-gestionados que dieron cuenta de todas las luchas que llevan adelante los movimientos sociales y organizaciones políticas del continente, desde «el rol de la mujer joven en Latinoamérica» a «Mar para Bolivia» no faltó ningún tema. El CADTM AYNA participó, activamente, en dos espacios de intercambio y debate, «Estrategias Corporativas: Criminalización de la Protesta y Demandas Inversionistas» y «Estrategias de lucha frente al poder corporativo», en los cuales compartió el panel con compañeros/as afectados/as por proyectos de minería en el sur de Perú.

Con respecto a la inauguración misma, es interesante mencionar que fue tan concurrida que una parte de los/as participantes no pudo entrar. Ni la delegación cubana, aun llegada a tiempo, no tuvo acceso debido a las limitaciones del espacio. Podemos decir entonces, que la participación popular superó las expectativas de los/as mismos/as organizadores/as, y no cabe duda que nos esperan tantos días movidos y conmovedores.

En cuanto a la agenda, los próximos dos días serán de foro y plenaria central sobre geopolítica, poder corporativo y movimientos sociales y culminarán con una gran marcha antiimperialista. Le seguirá el viernes un Encuentro de la Articulación Social Continental en Nuestra América y una Conferencia Magistral sobre Integración Continental y Buen Vivir, dada por el ex-canciller de Bolivia y actual Secretario Ejecutivo del ALBA-TCP David Choquehuanca. La Cumbre finalizará el día sábado, luego de un Encuentro juvenil de los pueblos, con un gran acto de solidaridad continental y un festival político cultural por la unidad de los pueblos de Nuestra América.

Según indican los organizadores, el objetivo de la Cumbre es estimular «la rearticulación de la lucha popular continental, la solidaridad militante y la confluencia de las fuerzas de izquierda y progresistas de la región, a fin de detener la contraofensiva neoconservadora, derrotarla y abrir de nuevo una perspectiva de transformación en beneficio de las mayorías excluidas.»

Si la Cumbre aportará a este fin el futuro lo demostrará pero, ya en el día de hoy podemos constatar que - debido al rechazo del pueblo peruano de su persona - el Presidente estadounidense Donald Trump ha cancelado su participación en la Cumbre de las Américas. Tampoco participarán los presidentes de los países del ALBA-TCP debido a la «ilegal y arbitraria exclusión de Venezuela del encuentro», según indicaron en un comunicado. Entonces, mientras la Cumbre de los Pueblos está encaminada a ser un gran momento de demostración de fuerza del campo popular, los Jefes de Estado parecen estar profundamente divididos.

Continuaremos con próximas entregas.

Bettina Müller es miembro del Instituto de Estudios y Formación CTA Autónoma, de ATTAC Argentina, y del CADTM AYNA. También participa de la Asamblea Argentina Mejor Sin TLC.

Fuente: http://www.cadtm.org/Se-inauguro-la-Cumbre-de-los?var_mode=calcul

Brasil y el avance de la derecha. ¡Por la excarcelación de Lula!

Marcelo Colussi

Rebelión

Buena parte del siglo XX, hasta entrada la década de los 70, estuvo marcada por el avance de las luchas populares. Ello se dio así en todo el mundo. Producto de eso, varios países comenzaron a transitar la senda del socialismo, y en mucho otros, las clases trabajadoras fueron ganando importantes espacios y conquistas. Pero desde los 80 del pasado siglo se ve una involución en todo el orbe; en Latinoamérica fueron sangrientas dictaduras las que prepararon el terreno, mientras que en otras latitudes el proceso tuvo otras características, pero por todos lados los planes de capitalismo salvaje (eufemísticamente llamado neoliberalismo) fueron estableciéndose con fuerza creciente. De esa cuenta, se desarmaron avances populares significativos, organizaciones populares, grupos de izquierda. Movimientos revolucionarios de acción armada se desarmaron y el marxismo como método de análisis quiso ser puesto en el museo de la historia. La ideología dominante fue el puro individualismo, la entronización del mercado, la apología de la empresa privada sobre el Estado. El consumismo banal y un espíritu hedonista ramplón ganaron la escena.

Para fines del pasado siglo, el capital se sintió victorioso, reconquistando el terreno perdido. La reversión de procesos socialistas en la Unión Soviética y en China, junto a la caída del muro de Berlín, significaron el grito triunfal de un capitalismo despiadado que hoy, ya bien entrado el siglo XXI, se sigue sintiendo dominador.

Sucede que, en medio de esa avanzada neoliberal, en Latinoamérica aparecieron respuestas alternativas. No fueron, precisamente, amplios movimientos populares revolucionarios, sino procesos políticos en el marco de las débiles y controladas democracias representativas. Así aparecieron dinámicas con tinte social-popular en muchos países, marcadas siempre por presidentes producto de las urnas: Chávez en Venezuela, matrimonio Kirchner en Argentina, Bachelet en Chile, Morales en Bolivia, el Partido de los Trabajadores en Brasil, ex tupamaros en Uruguay, Lugo en Paraguay, Manuel Zelaya en Honduras, Álvaro Colom en Guatemala. El espectro fue amplio, yendo de más moderados a más beligerantes, pero en todos los casos hubo elementos comunes: sin alterar de raíz el sistema capitalista, se propusieron gobiernos populares con preocupación por los sectores más postergados. Una determinada coyuntura internacional favoreció el precio de muchas materias primas que tales países exportan, lo que facilitó un clima de crecimiento y mejora para esas capas populares, en general a partir de programas de gobierno clientelares, sin modificaciones de fondo en la estructura económica, con climas socialdemócratas.

Pero el sistema capitalista, y más aún su país rector, Estados Unidos, –amplio dominador en este hemisferio– no tardaron en reaccionar: todos estos gobiernos progresistas, si bien no significaron una clara afrenta al orden económico constituido, representan un “mal ejemplo” político-ideológico-cultural. El “tumor”, por tanto, buscó ser detenido rápidamente. Desde hace algunos años vemos entonces cómo la geoestrategia de Washington, en sintonía con las oligarquías nacionales de la región, fueron haciendo lo imposible por desmontar esos gobiernos. Y, sin dudas, lo han ido logrando.

El avance de las derechas políticas en estos últimos años fue notorio. Presidentes abiertamente neoliberales y pro Casa Blanca fueron instalándose en los países hasta hace poco con propuestas populares, incluso con conatos de golpe de Estado técnico, más o menos disfrazados, con las fuerzas armadas siempre como resguardo último (en Honduras, con su participación directa, como en viejas épocas). Ninguno de esos proyectos fueron revoluciones socialistas en el pleno sentido de la palabra. De todos modos, el triunfo del capital en estos últimos años (neoliberalismo) fue tan grande que iniciativas medianamente tibias ya pueden ser vistas como casi revolucionarias.

“No estoy por encima de la justicia, si no, no habría fundado un partido político, habría propuesto una revolución”, pudo decir el ahora ex presidente Lula. Parece que la idea de destrucción del capitalismo se ha ido evaporando. “Revolución”, en esa lógica, es un término arcaico, desvanecido. Ante el repliegue fenomenal del campo popular y sus luchas transformadoras, un “capitalismo serio” –tal como pudo decir Cristina Fernández en Argentina, por ejemplo–, una repartición más equitativa de la renta nacional a través de programas clientelares / asistenciales, modelos socialdemócratas dentro de los márgenes de la democracia de mercado parece ser lo más vanguardista que hoy la realidad posibilita.

El capital, o la derecha como su expresión política, son conservadores, trogloditas, voraces. No perdonan la más mínima sombra contestataria. En Brasil, el Partido de los Trabajadores –con Lula primero, con Dilma Roussef luego–, que permitió crecer a los capitales nacionales como nunca antes impulsando un proyecto de hegemonía regional muy poderoso, también abrió una llave a los sectores más humildes, los históricamente más postergados (Brasil, siendo una de las primeras diez economías del mundo, presenta una de las mayorías asimetrías en el reparto de la riqueza nacional; las monumentales favelas son su síntoma por excelencia). Así es que el ahora ex presidente Lula pudo decir: “Yo soñé que era posible gobernar incluyendo a millones de pobres, que un metalúrgico sin título llevara a los negros a la universidad. Cometí el crimen de poner pobres en las universidades, pobres comiendo carne y viajando en avión”.

Ahora vemos que, casi siguiendo un guión previamente trazado, muchos de estos gobiernos progresistas en Latinoamérica son reemplazados por administraciones conservadoras, marcadamente de derecha. Las denuncias de corrupción juegan un papel clave en ello (pareciera que en Guatemala se ensayaron en el 2015, luego se utilizaron en otros contextos: exitosamente en Argentina y Brasil, como arma para el intento de derrocar a los actuales gobiernos en Venezuela y en Bolivia). Los planes neoliberales –que en realidad nunca desaparecieron en ninguno de estos países con administraciones “menos impopulares”– ahora se afianzan sin anestesia, desmontando las políticas de reformas sociales previas.

En Brasil, producto de un disfrazado golpe de Estado constitucional (o, mejor dicho: ¡absolutamente anticonstitucional!, con los militares amenazando incluso) se sacó de en medio al Partido de los Trabajadores. Primero, destituyendo a la presidenta Dilma Roussef, luego encarcelando a Lula, próximo candidato presidencial de esa agrupación política, y probablemente ganador en las futuras elecciones si pudiera participar. El montaje fue muy burdo, no habiéndose podido comprobar nunca nada en concreto con el ex sindicalista metalúrgico. Pero eso no importa: si se trata de fabricar escenarios, los medios de comunicación son expertos. “Una mentira repetida mil veces termina transformándose en una verdad”, enseñó el Ministro de Propaganda nazi, Joseph Goebbels, máxima utilizada a diario por la corporación mediática capitalista. El tema de la corrupción, muy sensible, muy moralista, se presta perfectamente para ello.

¿Por qué hay que defender a Lula y pedir su inmediata excarcelación? Porque lo que se está cometiendo es un atentado a la clase trabajadora, un mensaje de avasallamiento de los sectores poderosos (brasileños y estadounidenses) contra las capas populares. Defender la institucionalidad democrática actual en Brasil y evitar este fenomenal avance de la derecha más conservadora y primitiva es, en esta coyuntura, lo más revolucionario que se pueda pedir.

¡Por la inmediata libertad de Luiz Inácio Lula da Silva! ¡No al avance de la derecha!
 

La otra cumbre

Carlos Bedoya

La crisis política que atraviesa el Perú está lejos de terminar. La renuncia (obligada) de Pedro Pablo Kuczynski (PPK) no basta para amainar las consecuencias del caso Lava Jato y en general la corrupción público-privada que carcome el aparato estatal peruano de cabo a rabo, y que al son de la implosión de la familia Fujimori se hace día a día más evidente.

Sin embargo, con la toma de mando del vicepresidente Martín Vizcarra se ha producido una pequeña tregua y la VIII Cumbre de las Américas que se organizaba sin mucha propaganda hasta que PPK des-invitó a Nicolás Maduro en febrero, y que parecía pender de un hilo los días previos a la segunda moción de vacancia presidencial, se ha reafirmado y finalmente se realizará los días 13 y 14 de abril próximos.

Es que en medio de la crisis de los audios y videos que desnudaron como un ministro y varios otros operadores del gobierno de PPK compraban parlamentarios al mejor estilo de la dictadura de los noventa, parecía que no habían condiciones para que los presidentes de la región, en especial los del Grupo de Lima o de la Alianza del Pacífico, pongan su pie en el Perú. En buena cuenta ¿quién quiere ir a la fiesta de un vecino cuya casa se ha inundado con aguas servidas?

Hasta el propio nombre “Gobernabilidad Democrática frente a la Corrupción” que lleva la VIII Cumbre de las Américas resulta paradójico cuando el país anfitrión ostenta una gobernabilidad que parece estar más bien al servicio del saqueo de los recursos públicos. No por gusto todos los presidentes peruanos de los últimos 30 años están requeridos por la justicia. O son testigos o investigados e incluso detenidos por delitos cometidos desde el poder: García, Fujimori, Toledo, Humala y PPK.  

Así, la Cumbre de las Américas que quería relanzarse en Lima como “el” espacio de integración por parte los gobiernos de la derecha continental comandados por el Departamento de Estado norteamericano va a ser impactada. Hasta su foco se ha debilitado, porque bajo los nombres pomposos y vacíos de gobernabilidad, democracia o participación ciudadana se encubría una fuerte ofensiva contra la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), contra Venezuela y contra todo lo que se identifique como parte del campo nacional popular. Esto ya no será posible, pues el escenario político dibujado tras la caída de PPK, es muy propicio para una dura crítica que alcanza a los gobiernos de Brasil, Colombia, Argentina y Honduras, alfiles de la presencia maciza de la geopolítica estadunidense en América Latina.

En este contexto, tanto el proyecto económico de los Tratados de Libre Comercio (Alianza del Pacífico), como el proyecto político de aplicar por parte de las propias cancillerías latinoamericanas la política exterior norteamericana (Grupo de Lima), ambos comprendidos en el espacio de las Américas, serán más fácilmente cuestionados, y no solo por los gobiernos de izquierda que aún quedan, sino por una serie de movimientos sociales del continente que se darán cita en Lima desde el 10 hasta el 14 de abril en la denominada Cumbre de los Pueblos, espacio alternativo de rechazo y diálogo desde el campo social.

Las Cumbres de los Pueblos (CP) realizadas en paralelo a diversas citas oficiales de nivel regional han sido el mecanismo de los movimientos sociales del continente para enfrentar las corrientes neoliberales y antipopulares, especialmente desde que se inició el siglo XXI. Pero sobretodo, las CP han cuestionado históricamente a la Cumbre de las Américas, usada por el gobierno estadunidense para imponer sus políticas en América Latina, de la mano de los gobiernos pro Washington de la región.

Las CP han sido también el mecanismo más importante para establecer un diálogo en igualdad de condiciones con aquellos presidentes dispuestos a interactuar con el movimiento social. La expresión más significativa de ello, fue la Cumbre de los Pueblos de Mar del Plata, Argentina en el 2005, cuando se derrotó el proyecto del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA), casi el propósito original del nacimiento de las Cumbres de las Américas en 1994 en Miami, Estados Unidos.

Asimismo, las CP han contribuido a crear nuevos procesos de integración en la región como CELAC y UNASUR, que van en direcciones radicalmente opuestas a la Cumbre de las Américas.

 

En esta ocasión, la Cumbre de los Pueblos paralela a la VIII Cumbre de las Américas, es convocada y organizada por el Comité Nacional Unitario de Lucha (CNUL) que se formó al calor del indulto a Fujimori y la vacancia de PPK, y que está encabezado por la CGTP e integrado por varias otras organizaciones sociales, y algunos partidos de la izquierda peruana.

Para inscribirse y conocer el programa de la Cumbre de los Pueblos de Lima, que incluye más de cuarenta eventos autogestionarios en diversos locales sindicales del centro de Lima (10 de abril de 9am a 6pm), su inauguración en el local de la Derrama Magisterial (10 de abril a las 7pm), la plenaria central en local de la Federación de Construcción Civil (11 y 12 de abril), una marcha antiimperialista (12 de abril a las 4pm), un encuentro de articulación social continental (13 de abril) y el Festival Político Cultural en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (14 de abril), se puede consultar el siguiente vínculo: https://www.facebook.com/cumbredelospueblos2018/ 

Según los organizadores es muy probable que participen de esta Cumbre algunos presidentes de izquierda como el cubano Raúl Castro, el boliviano Evo Morales y expresidentes como el ecuatoriano Rafael Correa, quienes ya habrían confirmado su presencia. Con ello, la segunda semana de abril se presenta muy interesante en el Perú. 

http://www.otramirada.pe/la-otra-cumbre

https://www.alainet.org/es/articulo/191886  

Cumbre de los Pueblos en Bruselas se pronuncia por unidad latinoamericana

La importancia de fortalecer la unidad, la integración y la solidaridad en América Latina y el Caribe resultó punto de coincidencia hoy en la Cumbre de los Pueblos que tiene lugar en Bruselas, reporta Prensa Latina.

La necesidad de la unión de las fuerzas vivas y progresistas del continente y de ubicar al ser humano en el centro de la sociedad, fueron algunos de los planteamientos defendidos en una mesa de trabajo el tema.

La edificación de la patria grande es la única puerta de salvación. Las leyes del mercado no pueden prevalecer sobre el bienestar de las poblaciones, expresó Aleida Guevara, hija del revolucionario Ernesto “Che” Guevara.

También se refirió al apetito imperialista de Estados Unidos, al apuntar que se trata de la principal amenaza para las naciones de la región. “La lucha contra el imperialismo yanqui es un combate de toda la humanidad, principalmente de los más humildes”.

El historiador venezolano Juan Romero, se refirió a la necesidad de reforzar la postura imperialista, la integración política efectiva y las nuevas formas de cooperación sur-sur, un objetivo apoyado por mecanismos de integración existentes en el área.

Representantes del Movimiento anticolonial X, surgido desde Europa, afirmaron que no se puede hablar de integración sin hablar de los excluidos. A su juicio se trata de un concepto que tiene que ver con el intercambio a nivel económico, científico y político.

Recalcaron que tiene que ser una integración desde abajo, donde la igualdad y la solidaridad constituyan un pilar fundamental, al igual que la lucha contra la contra la pobreza, el racismo y la dependencia.

En tal sentido, mencionaron la labor solidaria desarrollada por una brigada médica cubana en Honduras para brindar a atención a los damnificados por el huracán Mitch en 1998, un hecho que llamó su atención.

Obey Ament, del Partido Comunista Francés, insistió en la importancia de desarrollar la solidaridad entre Europa y América Latina y el Caribe en ambos sentidos.

Los latinoamericanos han demostrado que no solamente luchan sino que además pueden ganar, lo cual se evidencia con el anuncio hecho el pasado 17 de diciembre por los presidentes de Cuba, Raúl Castro, y de Estados Unidos, Barack Obama, de avanzar hacia el restablecimiento de las relaciones bilaterales, declaró a Prensa Latina.

El encuentro se celebra a la par de la II Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) y la Unión Europea (UE) que culmina este jueves.

(Con información de Prensa Latina)

Antiimperialistas de 20 países llegan a Bolivia para la ‘Cumbre de los Pueblos’

Más de 1.000 delegados de Ecuador, Brasil, Nicaragua, Cuba, Guatemala, Sudáfrica, países europeos e indígenas de Canadá, llegaron a Cochabamba, Bolivia, para participar en la ‘Cumbre de los Pueblos’ que aspira a diseñar una propuesta de liberación en América Latina.

El foro, que deliberará hasta el sábado en la ciudad de Cochabamba, también elaboró un pronunciamiento de apoyo al presidente Evo Morales ante el bloqueo aéreo del que fue objeto a principios de este mes a su salida de Rusia.

El programa contempla cinco mesas de trabajo: relacionadas con la soberanía política; económica y territorial; la vulneración de tratados y convenios internacionales, y las estrategias políticas continentales.

La Cumbre propondrá posiciones que fortalezcan la conciencia antiimperialista”, expresó el viceministro de Movimientos Sociales, de Bolivia, Alfredo Rada.
Ciudad CCS

Declaración Cumbre de los Pueblos, Santiago de Chile "Frente al poder del bloque dominante, unidad y solidaridad entre nuestros pueblos"

Rebelión

Declaración Cumbre de los Pueblos, Santiago de Chile

En el marco da la Cumbre de los Pueblos realizada entre los días 25, 26 y 27 de Enero de 2013, en Santiago de Chile, las organizaciones y movimientos sociales y políticos de los diferentes países de América Latina, el Caribe y la Unión Europea declaramos lo siguiente:

Hoy, somos testigos de cómo los bienes naturales, los derechos y las personas han sido mercantilizadas en las naciones y pueblos de América Latina, Europa y el Caribe, producto de la lógica capitalista, que en su vertiente neoliberal y machista, permite su instalación y profundización a través de aparatos cívicos, políticos, militares.

Las relaciones existentes entre la Unión Europea y América Latina y el Caribe que priorizan los privilegios y ganancias de los inversionistas frente a los derechos de los pueblos a través de acuerdos comerciales y acuerdos bilaterales de inversiones, profundizan este modelo que perjudica a los pueblos de ambas regiones.

Es así, que estos Estados mercantilistas, las transnacionales y las corporaciones continúan siendo administradores y profundizadores de la pobreza y la desigualdad social en el mundo, amparados por un tipo de democracia representativa, de mano de la elite, que se aleja de los intereses de las grandes mayorías de nuestro pueblo.

Esta hegemonía del capital financiero se manifiesta entre otros en la privatización y mercantilización de los servicios públicos, el desmantelamiento del Estado de bienestar, la precarización del trabajo, el extractivismo, la usurpación, la destrucción y mercantilización de los bienes naturales y sociales propios del pueblo y el desplazamiento forzoso de los pueblos originarios, provocando las crisis alimentarias, energéticas, climáticas.

En la Unión Europea la crisis capitalista ha significado un verdadero golpe de estado financiero que ha impuesto políticas de austeridad en contra de los derechos de los pueblos, de los derechos laborales, ambientales, etc. La troika europea (FMI, BCE, Comisión Europea) obliga los estados a endeudarse para salvar los bancos para que seamos los pueblos los que paguen la crisis provocada por ellos mismo.

Al mismo, es necesario visibilizar la creciente opresión y discriminación hacia las mujeres en América Latina, el Caribe y Europa.

No obstante, a este panorama que parece adverso, reconocemos procesos históricos y recientes a partir de las luchas de nuestros pueblos en el mundo, que han logrado tensionar y agrietar las actuales lógicas y nos dan la esperanza de que otro mundo es posible.

De este modo, surge la necesidad de construir las bases para un nuevo modelo de sociedad que transforme las actuales lógicas y coordenadas políticas, económicas, sociales y culturales en todas nuestras naciones y pueblos de ambos lados del continente las luchas de los diferentes actores y organizaciones del campo popular.

Para alcanzar estos objetivos proponemos que:

Los derechos y bienes naturales arrebatados a nuestro pueblo deben ser recuperados, por medio de la nacionalización, la comunitarización de los bienes y servicios y los medios de producción y el reconocimiento constitucional de la naturaleza como sujeto de derecho. Esto implica pasar de ser resistencia y movimientos reivindicativos a una alternativa que contenga una propuesta política-social integral de país.

Promover el paradigma del buen vivir basado en equilibrio del ser humano con la naturaleza y el medio ambiente y los derechos de la tierra, al servicio de los pueblos, con una economía plural y solidaria.

Democracia directa, participativa y popular y su concretización desde las bases sociales. Para ello, es necesario la integración de actores sociales y políticos del mundo, valorando prácticas territoriales y haciendo el dialogo entre las instancias locales y globales.

Promover la integración en la participación política de los niños y niñas y las juventudes, desde un enfoque de género. Respeto a la libre determinación de los pueblos originarios del mundo, entendiéndolos como pueblos hermanos no sometidos a la territorialidad impuesta por la colonización. Esto, sumando a la promoción de la soberanía alimentaria en perspectiva de una autotomía territorial que a los pueblos y comunidades decidir qué y cómo producirlo.

En cuanto al avance de la represión y la criminalización de la protesta, movimientos sociales y populares, debemos articularnos de tal manera de generar la fuerza necesaria para frenar el avance de leyes antiterroristas y la inserción en las comunidades indígenas de nuestros pueblos, como a su vez la militarización imperialista que ha instalado bases militares en América Latina, Europa y el Caribe.

Sensibilizar, agitar y promover luchas contra las transnacionales, mediante campaña de denuncias y boicot en todos los niveles.

Posicionar el feminismo con un proyecto político antipatriarcal y anticapitalista. Reconocer y promover los derechos de los migrantes y los derechos de los pueblos de libre tránsito entre las naciones.

Plena solidaridad con el pueblo Palestino y todos aquellos pueblos y naciones oprimidos por el poder colonizador y el imperialismo, así como el repudio a las intervenciones cívicos-militares en Honduras, Haití y Paraguay. Apoyamos los procesos de paz, con la participación de los actores sociales y políticos en Colombia. Solidaridad con el pueblo cubano en contra del bloqueo, con Argentina en el proceso de recuperación de las Malvinas, con Bolivia y su demanda por salida al mar, con el pueblo Venezolano en el proceso Bolivariano y con los movimientos sociales en Grecia y España. En el caso de Chile, solidaridad con el movimiento estudiantil en defensa de la educación pública, gratuita y con el pueblo-nación mapuche contra la represión realizada de parte del Estado.

Acompañando la lucha por la soberanía de nuestros territorios en América Latina, es necesario luchar por el respeto de la soberanía de nuestro cuerpo como territorio propio de las mujeres.

Entendemos que la superación de la precarización laboral a la que se ven expuestos las mayorías de trabajadores en América Latina y el mundo, pasa por un cambio estructural que altere las relaciones de propiedad y producción de bienes y servicios valorando la labor esencial que desempeñan los trabajadores y trabajadoras como sustento sobre el cual se construye toda sociedad.

De manera transversal, debemos avanzar en la construcción de plataformas de lucha comunicacional que no sólo permitan develar y difundir las demandas y alternativas de nuestros pueblos frente al modelo hegemónico, sino también como forma de explicar las verdaderas causas de los problemas que hoy nos aquejan.

Debemos ser capaces de construir demandas unitarias que aglutinen a todos los actores sociales y pueblos en disputa y que a su vez nos permitan trazar un horizonte estratégico hacia el cual avanzar, articulando y organizando la unidad entre el movimiento sindical, social y político en América Latina, el Caribe y Europa. Esto debiera traducirse en una hoja de ruta de trabajo y de movilizaciones para el presente periodo, pero con perspectivas a largo plazo.

Al mismo tiempo, fortalecer la organización social y popular en cada sector de inserción, potenciando la amplificación de nuestras demandas a las grandes mayorías por medio de la politización y la movilización.

No podemos dividir más las instancias organizativas en las que estamos, conducir hacia un proyecto en la diversidad es el mayor desafío que se nos presenta para la generación de una alternativa real de poder popular. Romper con los sectarismos que fragmentan, dividen e impiden la construcción de unidad del campo popular, es una tarea urgente.

Frente al poder del bloque dominante sólo la unidad y la solidaridad entre nuestros pueblos nos darán la fuerza necesaria para alcanzar nuestros más alto objetivos y vencer.

Santiago de Chile, Enero 2013

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Más información de la Cumbre.  http://www.movimientos.org

Cumbre de los Pueblos, contrapeso de reunión América Latina-UE

Marianela Jarroud

IPS

Más de 400 organizaciones de la Unión Europa (UE) y de América Latina y el Caribe participarán entre los días 25 y 27 en la Cumbre de los Pueblos, como alternativa y contrapeso al encuentro de jefes de Estado y de gobierno de las dos regiones en la capital chilena.

La cita paralela "Por la injusticia social, la solidaridad internacional y la soberanía de los pueblos" buscará llamar la atención de los participantes en la reunión oficial respecto del rechazo de la sociedad civil de ambas regiones a la visión de desarrollo que, dicen sus organizaciones, se ha impuesto en las cumbres bicontinentales precedentes.

"La crisis, que como se ha confirmado ha sido causada por el mal manejo financiero, está siendo descargada sobre los pueblos", afirmó a IPS el activista chileno Martín Pascual, uno de los coordinadores de la cumbre alternativa.

"Esta cumbre busca responder a esa mirada oficial que viene desde el llamado Primer Mundo, y creemos que vamos a encontrar eco en varios estados latinoamericanos que tienen una mirada diferente, y desde luego, en las organizaciones sociales", detalló.

Pascual aseguró que son varios los países de América Latina y el Caribe que fomentan una actitud "más independiente, más autónoma, más soberana".

"Los gobiernos de Venezuela, Argentina, Brasil, Ecuador y varios más han tenido una actitud de no aceptar imposiciones de parte de organismos como el Fondo Monetario Internacional. Varios de esos países han tenido confrontaciones con empresas multinacionales por las nacionalizaciones", detalló.

Añadió que "todos estos países también tienen una mirada de fortalecer el desarrollo de sus propias economías y no exclusivamente el ‘extractivismo’, que es una pretensión de los países industrializados darnos ese rol en la economía global".

La cumbre oficial tiene como lema "Alianza para el desarrollo sustentable: promoviendo inversiones de calidad social y ambiental", algo que, a juicio de Pascual, pone en alerta a muchos pueblos y organizaciones sociales debido a que, "aunque sea con apellidos, se pone en el centro el tema de las inversiones".

Las cumbres de la UE y América Latina y el Caribe comenzaron su andadura bianual en 1999 en Río de Janeiro y ya se celebraron seis. Pero la de Santiago representa un volver a comenzar, porque será la primera ocasión en que la región latinoamericana-caribeña se presente integrada en su nuevo organismo intergubernamental de concertación política.

Se trata de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac), creada en 2010, que tendrá así su primera cumbre con la UE, entre los días 26 y 27 en Santiago. Los anfitriones anticipan que participarán 24 mandatarios de los 33 países integrantes de la Celac y 17 jefes de Estado y de gobierno de los 27 miembros de la UE, además de las autoridades de ese bloque.

Como presidente temporario de la Celac, Chile también será el anfitrión de la primera Cumbre formal del mecanismo regional los días 27 y 28, cuando su presidencia pasará a Cuba. Antes hubo dos citas cimeras, la que creó el mecanismo en 2010 en México y la que lo puso en marcha en 2011 en Venezuela.

Según cifras de la Dirección de Relaciones Económicas Internacionales del Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile, el comercio Celac-UE mostró una expansión promedio anual de 13 por ciento entre 2002 y 2011, cuando alcanzó la cifra de 276.000 millones de dólares y un crecimiento de 23,9 por ciento respecto del año anterior.

Sin embargo, la Cumbre tendrá lugar en medio de la crisis económica y financiera que azota al bloque europeo, de la que busca salir mediante rígidas políticas de austeridad impuestas desde Bruselas y los gobiernos más afectados. Esa estrategia es considerada por la sociedad civil de las dos regiones como un gravísimo retroceso social y democrático.

"Se está viviendo una crisis en la zona europea que abarca el conjunto de países más desarrollados, y en un contexto en que América Latina también tiene ciertas dificultades, particularmente con la presencia de empresas multinacionales", dijo Pascual, presidente de la Asociación Chilena de Organismos No Gubernamentales.

Para agravar la situación, a su juicio, se suman "presiones que vienen desde algunos organismos financieros internacionales".

Pascual consideró que la Cumbre de los Pueblos 2013 adquiere mayor relevancia debido al momento histórico que afronta la sociedad civil en el mundo. "Si hay algo que hoy día es común a ambos continentes es tener pueblos movilizados", afirmó.

Añadió que desde la primera gran movilización social alternativa, en 1998, "no nos imaginamos un escenario como este, en que tenemos a ambos continentes en una actitud de movilización, de exigencias, en contra de estas injusticias y de no aceptación de la política que se quiere imponer".

En aquel año, activistas y organizaciones sociales de todo el mundo se congregaron en la ciudad estadounidense de Seatle, en contraposición a la reunión de la Organización Mundial de Comercio celebrada allí.

La Cumbre de los Pueblos se iniciará el viernes 25 con una marcha por Santiago que culminará en la Plaza de Armas con un acto artístico cultural. Desde ese día y hasta mediodía del siguiente se desarrollarán cerca de 85 actividades autogestionadas por las propias organizaciones.

Posteriormente, se iniciarán asambleas sobre los cuatro ejes centrales establecidos para esta cumbre.

Son ellos: "Democracia, participación y soberanía de los pueblos frente al poder de las corporaciones"; "Derechos humanos y laborales frente a la privatización de los bienes comunes"; "Buen vivir y derechos de la Madre Tierra, contra la mercantilización de la naturaleza y de la vida" e "Integración y solidaridad de los pueblos en contra de la injusticia social".

Además habrá tres ejes transversales centrados en inversiones, género y pueblos indígenas.

Para el antropólogo Juan Carlos Skewes, el aporte de las cumbres paralelas a las reuniones oficiales es valioso por lo que ofrecen de visión alternativa.

"En general en estas grandes cumbres políticas se presentan los grandes intereses de las elites de cada país, donde se discuten temáticas financieras, tributarias, de comercio exterior, etcétera", explicó.

La cumbre de los pueblos, en cambio, "es importante para que otros sectores de la sociedad que están representados en esos encuentros, puedan ventilar sus propias perspectivas y situaciones".

"Es una oportunidad también para que la sociedad civil pueda reunirse, dialogar y crear visiones alternativas con respecto a lo que son procesos regionales, nacionales e internacionales", completó.

Recordó que la sociedad civil, "la gran virtud que tiene, es la de crear conciencia respecto de temas que son críticos dentro de un simple proyecto que es más hegemónico, que no es tan visible para la sociedad y que permite tener la contraparte".
Fuente: http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=102259

Organizaciones sociales celebrarán Cumbre de los Pueblos paralela a la CELAC – UE

Servindi

Del 25 al 27 de enero se llevará a cabo en Santiago de Chile la Cumbre de los Pueblos de América Latina, el Caribe y Europa, que surge en respuesta al encuentro que sostendrán en esta misma ciudad representantes de la Unión Europea (UE) y de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac). En el marco de este último arribarán hasta la capital chilena 60 jefes de Estado y 300 empresarios que formarán parte de la Cumbre Celac – UE que tiene entre sus principales objetivos avanzar en la profundización de las relaciones comerciales e inversiones birregionales.
Es en este contexto que organizaciones sociales, sindicales y políticas formarán parte de la Cumbre de los Pueblos de América Latina, el Caribe y Europa Por la Justicia social, la solidaridad internacional y la soberanía de los Pueblos, que se desarrollará en la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Chile.
Tal como lo explican en un comunicado la Cumbre de los Pueblos se realizará en favor de la justicia social y ambiental, la solidaridad y unidad entre naciones, así como en defensa de los bienes comunes y en rechazo a la mercantilización de la naturaleza y la vida.
Las organizaciones participantes trabarán en este sentido ejes temáticos que incluyan la visión de los pueblos sobre el modelo de sociedad que se quiere, las reivindicaciones de los pueblos originarios, la participación ciudadana y los derechos humanos, la democratización de las comunicaciones, entre otros puntos.
La Cumbre Celac – UE está agendada para el 26 y 27 de enero, luego de esto los países de la Celac sostendrán un encuentro en el que Chile transmitirá a Cuba la presidencia protémpore del bloque fundado en Venezuela hace un año.
Se espera que las demandas y propuestas elaboradas en el marco de la Cumbre de los Pueblos sean tomadas en cuenta por los países que formarán parte de las reuniones oficiales. La convocatoria oficial a la cita de los pueblos se hará este 4 de enero en la Sede Central Unitaria de Trabajadores CUT en Santiago.
Las organizaciones interesadas en desarrollar para las citadas fechas actividades autogestionadas tienen hasta el 10 de enero para enviar sus propuestas a través de la web a www.cumbrechile2013.org.
Fuente: servindi.org/actualidad/79807

Leonardo Boff: “Carta de la Tierra es indigesta para el mundo capitalista y exige cambios que nos muestran la realidad que queremos”

Natasha Pitts

Periodista de Adital

Adital

En la tarde de este viernes (15), las miradas de la Cumbre de los Pueblos se orientaron hacia el Lanzamiento de la Red Brasilera de la Carta de la Tierra. La actividad contó con la participación del teólogo y escritor Leonardo Boff, de Miriam Vilela, integrante de la Carta de la Tierra Internacional, de María Alice Setubal, del Instituto Democracia y Sustentabilidad (IDS) y de Ana Rubia, de la Asociación Brasilera de Miembros del Ministerio Público de Medio Ambiente (Abrampa). La Red hasta el momento está formada por 30 organizaciones que intentan llamar la atención sobre la importancia de la Carta de la Tierra para alcanzar la sustentabilidad. La iniciativa tiene como principal propósito organizar a la sociedad civil para demandar que los principios presentes en la Carta sean incluidos en la legislación brasilera y en las políticas públicas.

Ana Rubia conversó con los/las participantes sobre temas como las dificultades para implementar esos principios en las legislaciones internacionales, y como prueba citó a la Agenda 21, que por ser vinculante ya debería haber sido implementada por los Estados, lo que no ocurrió. Rubia también enfocó la atención sobre la necesidad de proponer una agenda positiva.
María Alice convocó a los presentes a que piensen a sí mismos como ciudadanos planetarios, "que necesitan superar juntos los problemas, y aprender a respetar y a cuidar de sí y del planeta”, para que algo comience a cambiar verdaderamente en el mundo.
Las palabras más esperadas de la tarde fueron las de Leonardo Boff, que arrancó aplausos desde el comienzo hasta el final de su intervención sobre la importancia de la Carta de la Tierra. En sus primeras palabras el teólogo dejó en claro por qué motivo este importante documento, con más de diez años, no es divulgado ampliamente.
"La Carta de la Tierra no es divulgada porque no es digerible, es indigesta para el mundo capitalista y exige cambios que nos muestran la realidad que queremos. Y nosotros tenemos que ir a la búsqueda de ese cambio, pues el futuro que nos preparan en la Río+20 es colocarnos a la vera del abismo”, manifestó.
El teólogo considera que la Carta de la Tierra es el documento que verdaderamente marca el comienzo del siglo XXI; ya se extiende por diez años y continúa siendo importante para el momento que la humanidad vive hoy.
Boff también invocó a defender la Carta, pues es fruto de una gran consulta, y "nació del grito de la Tierra, de abajo, de los quilombolas, negros, indígenas, universitarios, del pueblo, y parece que tiene algo del Espíritu Santo también en ella”.
Recordó además que el 22 de abril de 2009, la Organización de las Naciones Unidas aprobó las reivindicaciones de que la Tierra fuese llamada Madre Tierra, "pues la tierra se vende, se troca, se usa, pero a la madre no, a la madre la cuidamos y la respetamos”.
Para tomar como ejemplo, Boff citó a Itaipú como empresa que respeta, reconoce y defiende la Carta de la Tierra, cuida la naturaleza, respeta la sustentabilidad y propone un nuevo tipo de relación con la naturaleza.
Terminando su intervención, el teólogo defendió la Carta de la Tierra como una nueva forma de reencantamiento del mundo –donde se está viviendo tamaña desolación – y como una herramienta poderosa que muestra que todavía vale la pena vivir.
La actividad fue realizada, entre otros, por la Asociación Civil Terrazul.
La Carta de la Tierra: http://www.cartadelatierra.es/index.php?lang=pt

Traducción: Daniel Barrantes – barrantes.daniel@gmail.com

En el marco de la Cumbre de los Pueblos, colectivo realiza encuentro para debatir temas ambientales

Natasha Pitts

Periodista de Adital

Adital

Comenzó este viernes (27) y continúa hasta el domingo en la Plaza Xallitic, en Xalapa, estado de Veracruz, el Encuentro Internacional México Construyendo la Cumbre de los Pueblos – Río+20. El evento fue preparado por el ‘Colectivo de Organizaciones Mexicanas por Justicia Social y Ambiental para la Cumbre de los Pueblos’ con la intención de ampliar el debate sobre las propuestas de articulación antes, durante y después de la Río+20.

Los integrantes del Colectivo también organizaron este momento pensando en generar un espacio de intercambio de experiencias alternativas para solucionar problemáticas ambientales mundiales y para compartir informaciones sobre "las causas estructurales y las nuevas formas de reproducción del capital que afectan el medio ambiente y el territorio” en México y en el mundo.

La programación comenzó al medio día con una manifestación frente a la Procuraduría Federal de Protección al Medio Ambiente (Profepa) que exigía el cierre de la mina a cielo abierto ‘Caballo blanco’, instalada en el municipio de Alto Lucero. Esta mina, así como varias otras esparcidas por países de América Latina, es de una empresa canadiense, la Minera Cardel, perteneciente a la transnacional Goldgroup Mining.

Al final del día, los participantes realizarán un balance del cumplimiento de los acuerdos de la II Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo - Río – 92 (Cumbre de la Tierra), realizada en Río de Janeiro (Brasil) en 1992. Durante este evento 178 países aprobaron la Agenda 21 manifestando el compromiso de los Estados de enfrentar los impactos negativos de la acción humana sobre la naturaleza.

"Después de 20 años constatamos que los Estados han priorizado el modelo neoliberal, provocando la crisis de civilización que vivimos y que tiene a la naturaleza y a la humanidad al borde de la extinción. En el contexto de la crisis global, los señores del poder y el dinero, insisten en aplicar el mismo modelo fracasado, profundizando la mercantilización de los bienes comunes, acentuando las desigualdades sociales y proponiendo falsas soluciones como la llamada ‘economía verde’”, critica el Colectivo mexicano.

Mañana, los participantes estarán dedicados al debate sobre el eje ‘Denuncia de las causas estructurales de la crisis de civilización y de nuevas formas de reproducción del capital’ con mesas temáticas sobre: megaproyectos, crisis urbano-ambiental y mujeres. Por la tarde el eje a debatir será ‘Soluciones, alternativas y nuevos paradigmas de los pueblos’. La programación del sábado termina con la Feria Alternativa ante la Crisis Ambiental.

El domingo por la mañana las discusiones se concentrarán en el eje ‘Agendas, campañas y movilizaciones que unifiquen la lucha antes, durante y después de la Río+20. La agenda de los pueblos rumbo a la Cumbre de los Pueblos’. El evento termina con una programación cultural.

Quien no pueda participar podrá escuchar la programación en tiempo real por medio del sitio web de la radio Circe.

Más información sobre el Encuentro: www.rmalc.org.mx/index.shtml

Cumbre de los Pueblos

La Cumbre de los Pueblos en la Río+20 por Justicia Social y Ambiental está siendo organizada por colectivos y redes de la sociedad civil brasilera con el objetivo de conversar sobre los graves problemas que enfrenta la humanidad y mostrar la fuerza política de los pueblos organizados. Se realizará del 15 al 23 de junio en el Aterro de Flamengo, Río de Janeiro, la misma ciudad donde tendrá lugar la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Desarrollo Sustentable, Río+20, del 20 al 22 de junio.

Sobre el proceso de construcción de la Cumbre de los Pueblos:

http://rio20.net/iniciativas/seminario-sobre-el-proceso-rio20

Traducción: Daniel Barrantes – barrantes.daniel@gmail.com